六十調第八
周禮曰、春官大司樂、凡樂圜鐘爲宮、黄鐘爲角、太簇爲徴、姑洗爲羽、雷鼓、雷鼗、孤竹之管、雲和之琴瑟、雲門之舞、冬日至、於地上之圜丘奏之、若樂六變、則天神皆降可得而禮矣。凡樂函鐘爲宮、大簇爲角、姑洗爲徴、南呂爲羽、靈鼓、靈鼗、孫竹（＊）之管、空桑之琴瑟、咸池之舞、夏日至、於澤中之方丘奏之、若樂八變、則地示皆出可得而禮矣。凡樂黄鐘爲宮、大呂爲角、太簇爲徴、應鐘爲羽、路鼓、路鼗、陰竹之管、龍門之琴瑟、九徳之歌、九磬之舞、於宗廟之中奏之、若樂九變、則人鬼可得而禮矣。
按（＊）、此祭祀之樂不用商聲、只有宮角徴羽四聲、無變宮變徴。蓋古人變宮變徴不爲調也。左氏傳曰、中聲以降、五降之後、不容彈矣。夫五降之後、更有變宮變徴而曰不容彈者、以二變之不可爲調也。
禮記禮運曰、五聲六律十二管還相爲宮也。鄭氏注曰、五聲宮商角徴羽也、其管陽曰律、陰曰呂、布十二辰、始於黄鐘管長九寸、下生者三分去一、上生者三分益一、終於仲呂、更相爲宮、凡六十也。孔氏疏曰、黄鐘爲第一宮、下生林鐘爲徴、上生太簇爲商、下生南呂爲羽、上生姑洗爲角。林鐘爲第二宮、上生太簇爲徴、下生南呂爲商、上生姑洗爲羽、下生應鐘爲角。太簇爲第三宮、下生南呂爲徴、上生姑洗爲商、下生應鐘爲羽、上生蕤賓爲角。南呂爲第四宮、上生姑洗爲徴、下生應鐘爲商、上生蕤賓爲羽、上生（＊）大呂爲角。姑洗爲第五宮、下生應鐘爲徴、上生蕤賓爲商、上生大呂爲羽、下生夷則爲角。應鐘爲第六宮、上生蕤賓爲徴、上生大呂爲商、下生夷則爲羽、上生夾鐘爲角。蕤賓爲第七宮、上生大呂爲徴、下生夷則爲商、上生夾鐘爲羽、下生無射爲角。大呂爲第八宮、下生夷則爲徴、上生夾鐘爲商、下生無射爲羽、上生仲呂爲角。夷則爲第九宮、上生夾鐘爲徴、下生無射爲商、上生仲呂爲羽、上生黄鐘爲角。夾鐘爲第十宮、下生無射爲徴、上生仲呂爲商、上生黄鐘爲羽、下生林鐘爲角。無射爲第十一宮、上生仲呂爲徴、上生黄鐘爲商、下生林鐘爲羽、上生太簇爲角。仲呂爲第十二宮、上生黄鐘爲徴、下生林鐘爲商、上生太簇爲羽、下生南呂爲角。是十二宮各有五聲、凡六十聲。
淮南子曰、一律而五音、十二律而爲六十音、因而六之、六六三十六、故三百六十音以當一歳之日。故律歴之數天之道也。
按、聲者所以起調畢曲、爲諸聲之綱領。禮運所謂還相爲宮、所以始於黄鐘終於南呂也。後世以變宮變徴參而八十四調、其亦不攷也（＊）。