性理大全書卷之二十二

按（＊）、十二律旋相爲宮、各有七聲、合八十四聲。宮聲十二、商聲十二、角聲十二、徴聲十二、羽聲十二、凡六十聲、爲六十調。其變宮十二、在羽聲之後、宮聲之前。變徴十二、在角聲之後、徴聲之前。宮不成宮、徴不成徴、凡二十四聲、不可爲調。
黄鐘宮至夾鐘羽、並用黄鐘起調、黄鐘畢曲。大呂宮至姑洗羽、並用大呂起調、大呂畢曲。太簇宮至仲呂羽、並用太簇起調、太簇畢曲。夾鐘宮至蕤賓羽、並用夾鐘起調、夾鐘畢曲。姑洗宮至林鐘羽、並用姑洗起調、姑洗畢曲。仲呂宮至夷則羽、並用仲呂起調、仲呂畢曲。蕤賓宮至南呂羽、並用蕤賓起調、蕤賓畢曲。林鐘宮至無射羽、並用林鐘起調、林鐘畢曲。夷則宮至應鐘羽、並用夷則起調、夷則畢曲。南呂宮至黄鐘羽、並用南呂起調、南呂畢曲。無射宮至大呂羽、並用無射起調、無射畢曲。應鐘宮至太簇羽、並用應鐘起調、應鐘畢曲。
是爲六十調。六十調即十二律也、十二律即一黄鐘也。黄鐘生十二律、十二律生五聲二變。五聲各爲綱紀、以成六十調。六十調、皆黄鐘損益之變也。宮商角三十六調、老陽也。其徴羽（＊）二十四調、老陰也。調成而陰陽備也。
或曰、日辰之數、由天五地六錯綜而生。律呂之數、由黄鐘九寸損益而生。二者不同。至數之成、則日有六甲、辰有五子、爲六十日。律呂有六律五聲、爲六十調。若合符節、何也。
曰、即上文之所謂調成而陰陽備也。夫理必有對待、數之自然也（＊）。以天五地六、合陰與陽言之、則六甲五子、究於六十、其三十六爲陽、二十四爲陰。以黄鐘九寸紀陽不紀陰言之、則六律五聲究於六十、亦三十六爲陽、二十四爲陰。蓋一陽之中、又自有陰陽也。非知天地之化育者、不能與於此。