顏淵第十二（注疏本）

顏淵問仁。子曰、克己復禮爲仁。一日克己復禮、天下歸仁焉。爲仁由己、而由人乎哉。顏淵曰、請問其目。子曰、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。顏淵曰、回雖不敏、請事斯語矣。
仲弓問仁。子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨。仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣。
司馬牛問仁。子曰、仁者、其言也訒。曰、其言也訒、斯謂之仁已乎。子曰、爲之難、言之得無訒乎。
司馬牛問君子。子曰、君子不憂不懼。曰、不憂不懼、斯謂之君子已乎。子曰、内省不疚、夫何憂何懼。
司馬牛憂曰、人皆有兄弟、我獨亡。子夏曰、商聞之矣、死生有命、富貴在天。君子敬而無失、與人恭而有禮、四海之内、皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。
子張問明。子曰、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂明也已矣。浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂遠也已矣。
子貢問政。子曰、足食、足兵、民信之矣。子貢曰、必不得已而去、於斯三者何先。曰、去兵。子貢曰、必不得已而去、於斯二者何先。曰、去食、自古皆有死、民無信不立。
棘子成曰、君子質而已矣、何以文爲。子貢曰、惜乎、夫子之説君子也、駟不及舌。文猶質也、質猶文也、虎豹之鞟、猶犬羊之鞟。
哀公問於有若曰、年饑用不足、如之何。有若對曰、盍徹乎。曰、二吾猶不足、如之何其徹也。對曰、百姓足、君孰與不足。百姓不足、君孰與足。
子張問崇徳、辨惑。子曰、主忠信、徙義崇徳也。愛之欲其生、惡之欲其死、既欲其生又欲其死、是惑也。誠不以富、亦祇以異。
齊景公問政於孔子。孔子對曰、君君、臣臣、父父、子子。公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾得而食諸。
子曰、片言可以折獄者、其由也與。子路無宿諾。
子曰、聽訟、吾猶人也。必也使無訟乎。
子張問政。子曰、居之無倦、行之以忠。
子曰、博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫。
子曰、君子成人之美、不成人之惡。小人反是。
季康子問政於孔子、孔子對曰、政者正也。子帥以正、孰敢不正。
季康子患盜、問於孔子。孔子對曰、苟子之不欲、雖賞之不竊。
季康子問政於孔子曰、如殺無道以就有道、何如。孔子對曰、子爲政、焉用殺。子欲善而民善矣。君子之徳風、小人之徳草、草上之風必偃。
子張問、士何如斯可謂之達矣。子曰、何哉、爾所謂達者。子張對曰、在邦必聞、在家必聞。子曰、是聞也、非達也。夫達也者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在邦必達、在家必達。夫聞也者、色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞。
樊遲從遊於舞雩之下。曰、敢問崇徳、脩慝、辨惑。子曰、善哉問。先事後得、非崇徳與。攻其惡、無攻人之惡、非脩慝與。一朝之忿、忘其身以及其親、非惑與。
樊遲問仁。子曰、愛人。問知。子曰、知人。樊遲未達。子曰、舉直錯諸枉、能使枉者直。樊遲退、見子夏曰、郷也、吾見於夫子而問知、子曰、舉直錯諸枉、能使枉者直。何謂也。子夏曰、富哉言乎。舜有天下、選於衆、舉皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆、舉伊尹、不仁者遠矣。
子貢問友。子曰、忠告而善道之、不可則止、毋自辱焉。
曾子曰、君子以文會友、以友輔仁。