禮節民心樂和民聲政以行之刑以防之禮樂刑政四 達而不悖則王道備矣
帝道成於虞王道備於周周之時禮掌於宗伯樂掌 於司樂政掌於司馬刑掌於司寇以謂化民於未偽 之前者在禮樂而不在刑政治民於已偽之後者在 刑政而不在禮樂四者交達順理而不悖則王道備 而無缺矣禮樂譬則陽也刑政譬則陰也陰積於無 用之地不時出以佐陽則天道不成刑政委於不急 之務不時用以佐禮樂則王道不備然則急刑政緩 禮樂其霸道歟禮自外作而節民心以外節內也與 書以禮制心同意樂由中出而和民聲以內和外也 與書以義制事同意然志氣之帥也心形之君也君 行而帥從心動而志隨樂以道其志順而出之也禮 以節民心逆而反之也禮樂刑政一也所以同民心 於內則治道之所自出王道之始也四達不悖於其 外則天下往矣王道之所由備豈特出治道而已哉 詩序言王道成此言王道備者成則無虧而已備則 成不足言之 樂書卷第十終