物至知知然後好惡形焉好惡無節於內知誘於外不能反躬 天理滅矣夫物之感人無窮而人之好惡無節則是物至而人 化物也人化物也者滅天理而窮人欲者也於是有悖逆詐 偽之心有淫 作亂之事是故強者脅弱眾者暴寡智者詐 愚勇者苦怯疾病不養老幼孤獨不得其所此大亂之道也
人之於物以喜心感者而好形焉以怒心感者而惡 形焉而好惡形由中出也以物自外至吾有以知之 而已然物之感人無窮而人之好惡無節好惡無節 於內而知誘於外則觀物弗之察不能以道制欲而 反躬有至以欲忘物而滅天理則是物至而人化物 矣天理幾何而不滅人欲幾何而不窮乎老子曰開 其兌濟其事終身不救◆此之由也天理滅則人之 良心亡矣彼生於其心者安得無悖逆詐偽者乎人 欲窮則人之美行喪矣彼發於其事者安得無淫泆 作亂之事者乎夫然則弱者無所恃而為強者之所 脅寡者無所附而為眾者之所暴愚者無所施而為 智者之所詐怯者無所立而為勇者之所苦疾病不 養而其政散老幼孤獨不得其所而其民流非大治 之道也豈是以同民心哉自好惡無節於內至滅天 理而窮人欲不能平好惡之患也自有悖逆詐偽之 心至老幼孤獨不得其所不能反人道之正之患也 由是觀之先王之於禮樂刑政獨可已乎