樂書卷第九

禮記訓義•樂記

凡音者生人心者也情動於中故形於聲聲成文謂之
音是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其
政乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣

心以感物而動為情情以因動而形為聲聲者情之
所自發而音者又雜比而成者也治世以道勝欲其
音安以樂雅頌之音也政其有不知乎亂世以欲勝
道其音怨以怒鄭衛之音也政其有不乖乎亡國之
音則桑間濮上非特哀以思而已其民亦已困矣孔
子曰君子之音以養生育之氣憂愁之感不加乎心
暴厲之動不存乎體治安之風也小人之音以象殺
伐之氣中和之感不載于心溫柔之動不存乎體為
亂之風也由是觀之世異異音音異異政夫豈聲音
自與政通耶蓋其道本於心與情然也書曰八音在
治忽國語曰政象樂亦斯意歟自繼代以論世未嘗
無治亂自封域以論國未嘗無興亡治亂言世不言
國則國以世舉亡國不言世則國亡而世從之矣治
亂言政不言民亡國言民不言政亦可類推也言樂
者音之所由生繼之以六者之聲言宮商角徵羽繼
之以五者之音何也曰聲以單出為名音以雜比為
辨論音之散而單出雖音也亦可謂之聲論聲之合
而雜比雖聲也亦可謂之音此言情動於中又言形
於聲詩序言情動於中而形於言又言情發於中而
形於聲者動者喜怒哀樂之未發者也發者發而中
節動不足以言之動發於中而形於言與聲詩之所
以寓於音也動於中而形於聲樂之所以通於政也
詩序兼始終言之樂記特原其始而已故其辨如此

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