故禮以道其志樂以和其聲政以一其行刑以防其姦 禮樂刑政其極一也所以同民心而出治道也
聖人之於易制禮於謙作樂於豫明政於賁致刑於 豐則禮樂者政刑之本政刑者禮樂之輔古之人所 以同民心出治道使天下如一家中國如一人者不 過 而錯之而已今夫姦聲感人而逆氣應之逆氣 成象而淫樂興焉正聲感人而順氣應之順氣成象 而和樂興焉先王之作樂也必謹所以感之故禮自 外作而道志於內樂由中出而和聲於外政以一不 齊之行刑以防不軌之姦謹所以感之之術也其極 則一於同民心使之無悖逆詐偽之心一於出治道 使之無淫泆作亂之事謹所以感之之效也易曰聖 人感人心而天下和平本諸此歟此因人心之感物 而動故先王謹所以感之而以禮樂政刑出治道下 文因人之好惡無節故先王以人為之節而以禮樂 政刑備治道相為終始故也 樂書卷第八終