樂書卷第八

禮記訓義•樂記

樂者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其
哀心感者其聲　以殺其樂心感者其聲嘽以緩其喜
心感者其聲發以散其怒心感者其聲粗以厲其敬心
感者其聲直以廉其愛心感者其聲和以柔六者非性
也感於物而后動是故先王慎所以感之者

樂出於虛必託乎音然後發音生於心必感乎者然
後動是樂者音之所由生其本在人心之感於物也
蓋人心其靜乎萭物無足以撓之而性情之所自生
者也攝動以靜則喜怒哀樂未發而為中則性也君
子不謂之情離靜以動則喜怒哀樂中節而為和則
情也君子不謂之性其故何哉人函天地陰陽五行
之氣有哀樂喜怒敬愛之心然心以情變聲以心變
其哀心感者未始不戚戚故其聲　以殺其樂心感
者未始不蕩蕩故其聲嘽以緩其喜心感者多毗於
陽故其聲發以散其怒心感者多毗於陰故其聲粗
以厲敬心感者內直而外方故聲必直以廉愛心感
者內諧而外順故聲必和以柔則志微　殺之音作
而民憂思哀心所感然也嘽諧易簡之音作而民康
樂樂心所感然也流散滌濫之音作而民淫亂喜心
所感然也粗厲猛起之音作而民剛毅怒心所感然
也廉直莊誠之音作而民肅敬敬心所感然也寬裕
順和之音作而民慈愛愛心所感然也凡此六者非
性之正也感於物而後動則其情而已乃若其情則
能慎其所以感之窮人心之本知六者之變使姦聲
不留聰明淫樂不接心術合生氣之和道五常之行
使之陽而不散陰而不密剛氣不怒柔氣不攝各安
其位而不相奪則正人足以副其誠邪人足以防其
失而治道舉矣若夫不知慎所以感之則彼必有悖
逆詐偽之心淫泆作亂之事以強脅弱以眾暴寡以
智詐愚以勇苦怯窮人欲滅天理者矣其欲君子以
好善小人以聽過移風易俗天下皆寧不尤難哉此
言哀樂喜怒敬愛感物之序也禮運言喜怒哀懼愛
惡欲自然之序也

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